Семиотика. Язык, природа, культура. - Мечковская Н.Б.

Назад 450 Вперед

Образность, закрепленная в загадках
космогонических мифов, обусловила почти универсальную по языкам мира серию
метафор: названия частей тела человека могут обозначать части рельефа (ср.
некоторые примеры из русского языка: горный хребет,

устье и рукав реки, подошва горы, перешеек,
бровка
'край канавы, кювета или обочины дороги', жерло вулкана, обочина (от боя) и др.). С
течением веков загадки утрачивали сакральную ценность, но еще долго сохраняли
познавательное значение — в качестве части вполне серьезного, «взрослого»
знания о мире. Свод (корпус) загадок и отгадок был компонентом картины мира
фольклорного коллектива.

Загадки становились уроками образного
мышления, они учили распознавать аналогии, связи, «вторые планы» вещей и
явлений. Загадки упражняли в понимании переносных смыслов, иносказательных
выражений, перифраз, намеков, непрямых описаний. Они помогали видеть разные
стороны, грани, аспекты явлений. В итоге росла зоркость человека при взгляде на
мир. Важен не только конкретный свод загадок, циркулирующих в данном
коллективе, но и «грамматика» загадок, т.е. своеобразные неписаные «правила»,
по которым строятся новые загадки, а также сама установка на загадывание, на
порождение новых загадок.

В загадках по мере ослабления в них
утилитарно-магического значения укреплялись познавательные, игровые,
эстетические, развлекательные функции. Росло количество загадок, расширялся
круг явлений, отраженных в них. Изменялся эмоциональный контекст, в котором они
загадывались: появлялись загадки-шут- ки, загадки-розыгрыши, неприличные
загадки. Не менее важно и то, что шире стал использоваться сам семантический
принцип загадки — тот присущий загадке двойной взгляд на вещь, невозможный без
умения распознать, с одной стороны, «лицо под личиной» , а с другой
стороны, предполагающий и встречное умение подобрать замысловатую, вызывающую
удивление «личину» для известного «лица» и тем открыть в знакомом облике новые
черты.

Назад 450 Вперед